Mit über 2,2 Milliarden Gläubigen weltweit gilt das Christentum als die größte Religion der Welt. Die meisten Christen leben auf dem amerikanischen Kontinent und in Europa, aber auch in Afrika südlich der Sahara und in Asien gibt es viele Christen.^1,2

Die große Gruppe der Christen auf der ganzen Welt ist jedoch in viele verschiedene christliche Kirchen unterteilt. Jede Kirche hat ihre eigenen Glaubensvorstellungen, Wahrnehmungen und Interpretationen der Lehren der Bibel, der heiligsten Schrift der christlichen Religion. Folglich reagieren die verschiedenen christlichen Kirchen unterschiedlich auf in vitro Befruchtung (IVF) und andere Techniken der assistierten Reproduktion. Die Mehrheit dieser Kirchen lehnt IVF und assistierte Reproduktionstechnologie (ART) strikt ab, aber einige Techniken sind unter bestimmten Umständen erlaubt.³

Fast die Hälfte aller Christen auf der Welt gehört der römisch-katholischen Kirche an, während etwa 37% Protestanten sind. Die Kirche von England und die östlich-orthodoxe Kirche machen etwa 12% der gesamten christlichen Bevölkerung aus. Die restlichen 1% setzen sich aus anderen christlichen Gruppen zusammen, wie den Baptisten, Methodisten, Lutheranern, der Kirche der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen), Presbyterianern, Episkopalen, der Vereinigten Kirche Christi, den Zeugen Jehovas, den Siebenten-Tags-Adventisten und den Mennoniten.²

In diesem kurzen Artikel werden die Ansichten und Empfehlungen der verschiedenen christlichen Kirchen zu IVF und anderen ART-Verfahren dargelegt.

Römisch-katholische Kirche

Die römisch-katholische Kirche mit ihren über 1,2 Milliarden Anhängern weltweit gilt als die dominierende Kirche seit der Gründung des Christentums. Obwohl die Kirche die Fortpflanzung stark fördert, steht sie IVF und anderen Formen der künstlichen Befruchtung kritisch gegenüber. Im Jahr 2008 veröffentlichte die Kirche die Dignitas Personaeein Dokument, das die Haltung der Kirche gegen künstliche Befruchtung, Empfängnisverhütung und Abtreibung unterstreicht. Diese Veröffentlichung verkündete auch die strikte Ablehnung der Kirche gegenüber den verschiedenen Techniken der künstlichen Befruchtung.Nach Angaben von Dignitas Personae, Bei medizinischen Verfahren im Zusammenhang mit der Fortpflanzung sollten drei grundlegende Prinzipien beachtet werden. Diese sind: 1) das Recht auf körperliche Unversehrtheit eines jeden Menschen von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, 2) die Einheit der Ehe und die Elternschaft nur durch den Ehepartner, und 3) ein Mensch muss durch den ehelichen Akt zum Leben erweckt werden, der nur durch die Liebe zwischen den Ehepartnern besteht. In Anbetracht dieser Grundprinzipien stellt die Kirche klar, dass der Hauptgrund, warum sie IVF und andere Formen der künstlichen Befruchtung scharf verurteilt, in ihrer Überzeugung liegt, dass menschliches Leben durch die sexuelle Vereinigung entstehen sollte, die dann ein Akt der Liebe zwischen einem verheirateten Paar sein sollte.^4,5

Daher ist die Kirche gegen IVF, intrauterine Insemination (IUI), intrazytoplasmatische Spermieninjektion (ICSI), Embryotransfer, Embryonenspende, Leihmutterschaft, Präimplantationsdiagnostik, Pränataldiagnostik und einige Formen der Gentechnik.³ Darüber hinaus ist es erwähnenswert, dass die katholische Kirche die Zygote, den Embryo und den Fötus als menschliche Wesen betrachtet, die respektiert und geschützt werden müssen. Deshalb ist sie strikt gegen Embryonenforschung, Kryokonservierung und Abtreibung.⁶

Evangelische Kirche

Forschungszentren schätzen, dass es weltweit etwa 800 Millionen bis 1 Milliarde Protestanten gibt.⁷ Die protestantische Kirche ist in verschiedene Konfessionen unterteilt. Zu den wichtigsten gehören die Calvinisten (zu denen auch die Presbyterianer und Kongregationalisten gehören), Adventisten, Anglikaner, Baptisten, Methodisten und Pfingstler.³

Anders als die katholische Kirche hat die evangelische Kirche keine starren ethischen Richtlinien und Meinungen zu IVF und anderen Fruchtbarkeitsbehandlungen festgelegt. Protestanten, die IVF gutheißen, betrachten sie nur für verheiratete Paare. Außerdem müssen alle erzeugten Embryonen in die Gebärmutter eingepflanzt werden und es darf keine selektive Reduktion durchgeführt werden.³

Eine Forschungsstudie, die 2019 eine Online-Umfrage durchführte, untersuchte die allgemeine Einstellung protestantischer Christen zu IVF und anderen Techniken der assistierten Reproduktion. Die Befragten stammen aus Nordamerika, Australien und Asien und wurden als hochreligiös eingestuft. Die Antworten zeigten, dass die Zustimmung der Protestanten zu IVF und ART deutlich höher ist als die der Katholiken. Von den Befragten, die persönliche Erfahrungen mit ART gemacht haben, würde sich die Mehrheit wieder für ART entscheiden. Diejenigen, die sich nicht noch einmal einer ART unterziehen wollen, führen emotionale Kosten, ethische Fragen bezüglich der Entsorgung der Embryonen, finanzielle Kosten und Stress für das Paar an. Auf die Frage nach der Embryonenerzeugung für IVF stimmten 70% der Befragten dem Verfahren zu. Ebenso waren fast 64% für die ICSI. Die Mehrheit der Befragten war jedoch gegen die Samen- und Eizellenspende und die Präimplantationsdiagnostik. Sie waren der Meinung, dass diese Verfahren der Beziehung des Ehepaares schaden und/oder das Leben des Embryos gefährden könnten.⁷

Kirche von England

Die Kirche von England, die auch als anglikanische Kirche bekannt ist, hat derzeit weltweit mehr als 85 Millionen Anhänger/innen. Die Kirche von England gibt dem Embryo keinen bestimmten moralischen Status und behauptet, dass ein moralischer Status nur einem Individuum mit einer klar definierten Persönlichkeit zuerkannt werden kann. Daher erlaubt die Kirche IVF, ART und den Embryotransfer. Auch die Spermagewinnung nach Masturbation ist erlaubt. Seit kurzem sind auch Samen- und Eizellenspenden durch Dritte erlaubt. Dennoch hält die Kirche daran fest, dass es immer noch die Entscheidung des anglikanischen Paares oder der Einzelperson ist, ob sie Spendersamen oder -eier verwenden wollen oder nicht.³

Das große Problem an der Haltung der anglikanischen Kirche zu IVF und ART ist jedoch ihre anfängliche Ablehnung des Angebots von Fruchtbarkeitsbehandlungen für alleinstehende Frauen und LGBTQ+-Paare. Im Jahr 1984 entschied der Untersuchungsausschuss für menschliche Befruchtung und Embryologie, dass Fruchtbarkeitsbehandlungen auf heterosexuelle Paare beschränkt sein sollten, da Kinder in einem Haushalt aufwachsen sollten, der von einem heterosexuellen Paar geführt wird, egal ob verheiratet oder nicht.⁸ Im Jahr 1990 wurde auf der Grundlage der Empfehlungen des Ausschusses ein Gesetz erlassen. Dieses Gesetz verlangte, dass Personen, die eine künstliche Befruchtung vornehmen lassen wollen, überprüft werden und dass der Bedarf des Kindes an einem Vater berücksichtigt wird. Dieses Gesetz drückte letztlich die Besorgnis über alleinstehende Frauen und lesbische Paare aus, die sich einer Fruchtbarkeitsbehandlung unterziehen wollten. Im Jahr 2008 änderte das Parlament den Auftrag, das Bedürfnis des Kindes nach einem Vater zu berücksichtigen, in das "Bedürfnis nach unterstützender Elternschaft". Diese Entwicklung wurde als bedeutender Sieg für alleinstehende Frauen und gleichgeschlechtliche Paare gefeiert.⁹

In diesem Jahr hat das britische Ministerium für Gesundheit und Soziales die Women's Health Strategy for England veröffentlicht, die die Diskriminierung beenden und die reproduktiven Rechte von gleichgeschlechtlichen Paaren, die eine Fruchtbarkeitsbehandlung wünschen, stärken soll. Es hat sich verpflichtet, die diskriminierende Politik gegenüber weiblichen gleichgeschlechtlichen Paaren, die durch ART ein Kind bekommen wollen, zu beseitigen.¹⁰

Östlich-orthodoxe Kirche

Die östlich-orthodoxe Kirche, die auch als orthodoxe katholische Kirche bezeichnet wird, hat derzeit rund 220 Millionen getaufte Mitglieder auf der ganzen Welt. Die östlich-orthodoxe Kirche erkennt an, dass der Wunsch, Kinder zu bekommen, natürlich und heilig ist. Daher begrüßt die Kirche die Einführung von Fruchtbarkeitsbehandlungen, die unfruchtbaren Paaren Hoffnung geben.¹¹ Allerdings gibt es gewisse Vorbehalte gegenüber der Anwendung von IVF und ART.

Die östlich-orthodoxe Kirche erlaubt zum Beispiel die intrauterine Befruchtung mit dem Sperma des Ehemanns. Auf der anderen Seite lehnt sie IVF, Samen- und Eizellenspenden, Embryonenspenden und Leihmutterschaft ab. Darüber hinaus wird die Adoption als die beste Alternative für unfruchtbare Paare angesehen, die eine Familie gründen wollen. Wenn eine Adoption nicht möglich ist, könnte die Kirche einige Varianten der IVF zulassen, aber bei diesen Techniken sollten nur die Samen und Eizellen des Paares verwendet werden und es sollten keine überzähligen Embryonen zur Vernichtung anfallen.^3,11 Außerdem muss das Paar, bevor es sich einer IVF-Methode unterzieht, den Segen der orthodoxen Kirche einholen. Nur verheiratete Paare, bei denen die Frau noch im gebärfähigen Alter ist, werden für eine IVF-Behandlung gesegnet.¹²

Andere christliche Kirchen

Die anderen christlichen Kirchen machen etwa 1% der christlichen Bevölkerung weltweit aus. Zu diesen Kirchen gehören die Mormonen (Heilige der Letzten Tage), die Episkopalen, die Siebenten-Tags-Adventisten, die Mennoniten und die Zeugen Jehovas. Diese Organisationen erlauben ihren Mitgliedern, sich auf Unfruchtbarkeit untersuchen und behandeln zu lassen. IVF kann unter der Bedingung durchgeführt werden, dass nur die Zellen des Paares verwendet und keine überzähligen Embryonen produziert werden. Samen- oder Eizellenspenden sind verboten, und von Leihmutterschaft wird abgeraten.^3,13,14

Wenn du ein Christ bist, der sich einer IVF und anderen Behandlungen gegen Unfruchtbarkeit unterziehen möchte, kannst du dich an einen vertrauenswürdigen Fruchtbarkeitsmediziner die dich auf deiner Fruchtbarkeitsreise unterstützen. Fruchtbarkeitsexperten helfen dir, alle wichtigen Details der ART zu verstehen. Sie helfen dir auch bei der Auswahl der perfekten Kinderwunschklinik, die deine IVF-Träume wahr werden lassen kann.

Referenzen

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• Sallam, H. N., & Sallam, N. H. (2016). Religiöse Aspekte der assistierten Reproduktion. Fakten, Ansichten und Visionen in der ObGyn, 8(1), 33-48.
• Kongregation für die Glaubenslehre (2008). Dignitas Personae. Abgerufen von: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20081208_dignitas-personae_en.html
• Mallia, P. (2013). Die Entwicklung der IVF-Gesetzgebung in einem katholischen Land. Med Gesundheitspflege und Philos, 16:385-390.
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• Best, M., Sleasman, M., Hegedus, E., Schlub, T. (2019). Die Einstellung evangelischer Christen zu ART. Human Reproduction Open. 1-7.
• Department of Health & Soc. Sec. (1984). Bericht des Untersuchungsausschusses für menschliche Befruchtung und Embryologie. S. 10-12.
• Storrow, R. (2012). Diskriminierung aufgrund des Familienstands und der sexuellen Orientierung bei der Behandlung von Unfruchtbarkeit. Law Journal for Social Justice, 3:99-120.
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